Varför jag har tagit ett räntelån för att köpa bostad!

En lärd som inte lever ditt liv kan inte ge dig svar på strukturella eller komplexa problem som du möter i din vardag. Det är inte en fråga om mängden teologisk kunskap, utan om en central aspekt inom Fatwautlåtande och det är att den lärde ska ha en gedigen förståelse för frågans tid, plats och vilka den berör.

Det finns, som du vet, väldigt få lärda som har förståelse för den europeiska verkligheten, och ännu färre som förstår den svenska vardagen.

Jag träffade en lärd för några år sen som numera har valt att bosätta sig i Sverige. Han brukade besöka Sverige under Ramadan och ge teologiska svar på olika frågor. Han sa till mig:

"Må Gud förlåta mig. Nu när jag lever muslimernas vardag i Sverige har jag insett att jag har gett svar till människor som gjort deras liv svårare på ett sätt som islam inte samtycker till. Nu när jag lever den svenska vardagen förstår jag bättre deras frågeställningar".

För mig är det en gudagåva att imamer som honom finns bland oss i Europa och Sverige. Han är tack och lov inte ensam. Det finns ett helt råd med kunniga lärda i Europa som har åtagit sig den svåra uppgiften att göra vardagen enklare för Europas muslimer. Att genom noggranna studier, forskningar, utredningar och möten med muslimer ge svar på komplexa och strukturella problem i samhället.

Europeiska Fatwarådet har i den andan och sedan många år tillbaka studerat utmaningen för muslimer att bryta den segregation som muslimer medvetet och omedvetet utsätts för. När muslimer strukturellt placeras i förfallna hyreshus och områden som lider av socioekonomisk utsatthet blir det mycket svårt, om inte omöjligt att bryta den onda cirkeln och komma ut till övriga samhället samt inta naturliga positioner. Istället för att uppfostra barnen i sådana områden och riskera att bli indragna i kriminalitet har Europeiska Fatwarådet erbjudit en lösning för de som väljer att tillämpa den.

Fatwarådet har för flera år sen kommit ut med ett utlåtande som betonar vikten av att hitta alternativa lösningar för att lösa detta problem, och samtidigt förklarat varför det är möjligt att ta ett räntelån för att köpa bostad. Mitt blogginlägg är inte en teologisk text. De teologiska härledningarna finns att läsa i Fatwan. Fatwan genomgår en revidering just nu, men en äldre version finns att läsa ovan.

Jag köpte min första bostad för 8 år sen. För mig var det viktigt att välja var jag ska bo utifrån mitt liv, mitt jobb och min situation. Jag var övertygad om Fatwan, men ändå var första köpet svårt. Dels för att jag har aldrig tidigare skrivit ett kontrakt för så stora summor, men också för att ordet ränta i kontraktet störde mig. Andra köpet blev enklare.

Idag är jag övertygad om att muslimer behöver bli starkare ekonomiskt för att inta sina naturliga positioner i samhället. Detta är omöjligt utan att kämpa i motvind för att få ett jobb eller starta eget. Men också genom att befinna sig och verka där övriga samhället finns och verkar.

Jag är också övertygad att många av de som motsätter sig Fatwan är i grunden inte ens ekonomiskt kapabla att köpa en bostad och inte heller lever den vardag som andra muslimer lever. Men om jag jämför hur det var för 10 år sen och hur det är idag kan jag se en markant skillnad. Många jämnåriga känner till Fatwan och köper bostad i enlighet med den, och finner den naturlig. Jag utesluter samtidigt inte att andra resursstarka muslimer ändå väljer att bosätta sig i hyreslägenheter. Och jag säger heller inte att Fatwan är en absolut sanning. Alla kunniga och gedigna fatwor är en lösning för den som har problemet. Den som dock inte har problemet kan därmed inte heller säga att lösningen är fel.